Використання пили на лісозаготівлі

До середини ХІХ століття основним знаряддям праці лісоповалі була сокира. У 1830-х роках у Західній Європі набула поширення пила як важливий інструмент лісорубу, а в наших краях пила з'явилася, ймовірно, у середині століття. Найстаршою була дворучна пилка, яку естонці називали «Мені-Тобі». Спочатку її більш широкому застосуванню перешкоджала одна проста обставина: для роботи вона вимагала двох міцних мужиків. При цьому в силу новизни інструменту їхня продуктивність була нижчою, ніж одного працівника, який добре володів сокирою. Були й такі мизники, які намагалися перешкодити поширенню нового інструменту, тому що злодіям, озброєним пилкою, легше було займатися своєю справою – їх не видавав стукіт сокири, що далеко розносилася.

У XIX та місцями ще й у ХХ столітті на лісозаготівлях використовували як сокири, так і пили.


Ліс заготовляли взимку

Старовинне естонське прислів'я говорить: "Навіть паркан згниє до осені, якщо зрубаний в негідний час". Ліс заготовляли переважно взимку, коли дерева “вмирали” – рух поживних речовин, у дереві зупинялося. До того ж, узимку робіт на хуторі було менше, і вся чоловіча половина сім'ї могла займатися лісовими роботами. За зиму вирубували та вивозили дрова та ділову деревину і на весь рік.

У виданому 1688 року «Денному журналі» Губерта лісові роботи рекомендується розпочинати заготівлею дров у листопаді. Пік лісозаготівель припадав на січень, у лютому починалася трелювання, яка тривала до танення снігів. По зимниках робили далекі поїздки для потреб мизи та своїх власних. Зимники торували в тих місцях, де грунт добре промерз, сніг стояв довго, і шлях не заметало снігом. Тому зимові дороги прокладали в місцях прихованих від вітрів, лісами та болотами. Дороги, що прямували через болота, значно скорочували відстані.


Ведення хуторського господарства було пов'язане з лісом. Ліс давав ділову деревину та дрова для опалення, більшу частину предметів побуту та робочих інструментів робили з дерева. Показовими є слова старця з Каарма Адрея Метса, записані в середині ХХ століття: “Все життя людське лісом тримається. Не будь лісу, то життя тут не бути. Ти ж дня не проживеш без дерева з лісу. Встанеш уранці, в хаті холод, тягни дров плиту протопити. Каструлю поставиш на вогонь, знову дрова давай, без них їжа не їжа. Будинок, в якому живеш - знову все дерево, а інструмент робітник і домашній, все ж таки було з дерева. Все, що навколо себе бачиш, за рахунок чого живеш, воно все з дерева. Все життя людське з лісом сплетене. Без лісу йди, поживи, спробуй”.

Оскільки майже вся взаємодія з лісом припадала на лісокористування, то й старовинна народна мудрість багато в чому пов'язана з часом та способом рубання дерев. Люди уважно стежили за фазами місяця та напрямками вітру. Вважалося, що під час молодого місяця все росте, а на старий місяць чахне чи вмирає. Розрізняли “сильні” (північний та північно-східний) вітри та “м'які” (південний та західний) вітри. За старих часів вірили, що сильний вітер заморожує, приносить сухість і вбиває, а м'який вітер підстьобує життя, приносить вологу та тепло. Більшість ділової деревини радили рубати в сильний вітер, він, мовляв, надавав дереву додаткову силу і міцність. Якщо ж треба було отримати деревину, яка добре гнеться, то рубати треба було за «м'яким» вітром. Важливим був навіть напрямок падіння зрубаного дерева. Для отримання міцної, міцної деревини дерево треба було валити зустріч «сильного вітру» (на північ, північний схід чи схід). Для отримання м'якої, еластичної деревини дерево радили валити назустріч «м'якому вітру» (на південь, південний захід чи захід).

• Листяні дерева треба рубати на старий місяць і валити на північ, тоді деревина добре протистоїть гниття. (Рісті)
• Діловий ліс рубають від різдвяного місяця (грудень) до пісного місяця (березень), тоді деревина буде міцною. (Пайсту)
• Діловий ліс треба рубати на старий місяць, тоді деревина буде стійкою до гниття. (Пильва, Jõhvi)

Приморським жителям дуже важливо було дотримуватись різних магічних правил на валку лісу для будівництва човнів та суден. У приході Рейги на Хийумаа дерева на будівництво човнів можна було рубати тільки “повний день”. Це день у лютому, коли на сході сонця видно повний місяць. Оскільки час, поки сонце і місяць видно одночасно досить коротко, то вважалося достатнім, якщо за цей час вдається помітити сокирою дерева, які пізніше будуть зрубані. У густому лісі, де видимість обмежена, один із лісорубів залазив на високе дерево, щоб побачити місяць і сонце, що сходить одночасно. Люди вірили, що деревина зрубаного в такий час дерева буде міцною, жовтуватого кольору, висохне швидко, не буде гнити і в ній не заведеться жучок.

Спостереження над лісом використовувалися для визначення часу сівби та жнив, а також для передбачення погоди:
Ліс рано прокинувся і землеробу не час спати.
Врожай на горіхи та жолуді – чекай холодної та суворої зими. (Риуге, Хаанья)
Ялинка цвіте рясно – буде гарний урожай ячменю. (Курси)
Серьожки на вільсі – до врожаю хліба, сережки на березі – до врожаю хмелю, сережки на осині – до врожаю вівса. (Гельме, Таагепера)

Джерела:
ERM Kv 49
Daniel, O., 1935. Mets ja puu rahvatarkuse-peeglis. Eesti Metsanduse Aastaraamat VII. Akadeemilise Metsaseltsi väljaanne. Tartu.
Toomesalu, A. (koost.) 1969. Tuulik, kadakas ja leib. III valimik korrespondentide murdetekste. Tallinn
Viires, A. 2000. Puud ja inimesed. Tartu. Ilmamaa.

Кінь – друг та помічник на лісових роботах

Кінь довгий час був добрим другом та помічником у лісовій справі. Багаття та інший матеріал за старих часів вивозили з лісу тільки на конях, запряжених у дровні. Лісові роботи велися в основному взимку, і дерева вивозили з лісу зимовими дорогами.


Взимку, щоб вивезти з лісу спиляні дерева, посеред дров кріпили сідлоподібний кряж, до якого прив'язували комлеву частину стовбура, а верхівкова частина тяглася ззаду. Вузькі дровні були добре пристосовані для маневрування лісу між деревами. Але на такі дровні можна було укласти тільки одну колоду, а її верхівка, що волочиться, ще й псувала дорогу.
Наприкінці XIX століття для перевезення колод стали використовувати спеціальні санки, які кріпилися мотузками хрест навхрест до дров. Це дозволяло перевозити більший вантаж. Колоди закочували на дров і знімали з них за допомогою дерев'яного важеля. Перевезення лісу добре оплачувалось. Були заповзятливі люди, які для додаткового заробітку восени купували кінь для перевезення лісу, а навесні його продавали.

У колишні часи кінь був незамінний як у повсякденному побуті, так і в роботі - кінь працював на хуторі і в лісі, перевозив всі потрібні вантажі і на ньому здійснювали необхідні поїздки. Недаремно і прислів'я збереглося: коня годуй як брата і прив'язуй як злодія. Красивий і доглянутий кінь демонстрував достаток господаря. Особливо уважно до коней придивлялися і порівнювали їх статки біля церков і шинків.

Джерело:

• Viires, A. 1980. Talurahva veovahendid. Tallinn. Valgus.